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教育拼妈、丧偶育儿,学者杨可研究的是母亲、(5)

时间:2019-01-11 12:55来源:admin 作者:优德娱乐 点击:
澎湃新闻:现在有这样一种声音,比如说母亲节的时候,有媒体会做“不要用伟大扼杀母亲”这样的选题,很多人在转。有评论称“越被歌颂的就是越被剥

教育拼妈、丧偶育儿,学者杨可研究的是母亲、

澎湃新闻:现在有这样一种声音,比如说母亲节的时候,有媒体会做“不要用伟大扼杀母亲”这样的选题,很多人在转。有评论称“越被歌颂的就是越被剥夺的。”我不知道你是不是认同这个观点?
杨可:我觉得有歌颂比没有歌颂好。要提高这个尊严感。假如这个结构性的问题暂时无法改变——当然最好是通过父母双方“亲职共担”,通过教育的社会化,通过减少不必要的教育竞争等等减少目前母亲劳动总量的办法来寻求改变——如果现在做不到,现实情况就是要有人来承担这些牺牲。目前的格局下,付出最多的这个人难道还不应该被歌颂吗?当“心软”的女性来承担了这个角色,对她的劳动时间造成挤占,对职业生涯造成很大的挑战,难道不应该被理解?
澎湃新闻:在当前的趋势之下,母亲必须密集性的为孩子投入时间和精力成为了一种理所当然的选择了,如果做不到好像就是母亲个人的问题,会引发强烈的负疚感。你认为这是一种霸权的制度了。
杨可:是的,密集母职变成了一个绝对化的评价标准。它会造成一种压迫。我认为这不应该是一个必然。现在的现实则是孩子不经过影子教育是很难取得出类拔萃的成就。当然,成就的定义很复杂,我们这里说的成就表现在升学的效果上。既然你必须采用影子教育,就要有人来规划,有人来接送。在教育社会学中这套机制已经被证明。影子教育已经被证明是一个跟教育的效果、跟学业的成就有关的机制。不安排一个人来用这个机制就会吃亏。
目前的母职的经纪人化是一个弹性很小的机制,而且对人力资本的要求也很高。如果孩子的妈妈没有这个能力,家庭没有这个资源呢,孩子就注定要失败吗?万一妈妈病了呢?万一她缺位呢?难道这个孩子就没希望了!?如果导致这样的结果,就太不公正了。

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澎湃新闻:你文章里面谈到因为中国女性就业率高,妇女就业受到主流马克思主义意识形态和国民支持,中国的在职母亲较少感到西方在职母亲那种不能陪伴孩子的道德压力,不需要像美国白人在职母亲那样为出门工作而正名。为什么会引用这个文献?想说明什么问题?
杨可:“密集母职”也是白人中产阶级异性恋家庭文化下的一个理想型,白人女性做不到的就感到负疚,有很大的焦虑。因为他们社会的主流的母职意识形态是丈夫出去工作、然后妻子在家当家庭主妇的这种。
澎湃新闻:所以这个是一个白人中产阶级的对美好家庭的想象模板。在这个想象里,老公在提供经济资本,女性在家里当妈妈当得很好,一直到现在,他们也是这样的一种美好的想象形态。
杨可:主流的模板就是这样的。但这个就会让人想要反抗嘛。单亲家庭、同性恋家庭、贫困家庭这些无法实现这种想象的家庭,就会感到很大的道德压力。西方也有文献都围绕这个主流意识形态展开讨论。相比之下,我觉得我们(的母亲)没有这么大的道德压力。西方有学者强调这个密集母职不应该是绝对的,所以他们会拿黑人女性的母职文化举例。
我们社会主义传统也尊重的社会劳动,鼓励女性出门工作。比方说,我们这里孩子哺乳期结束了,母亲很轻松地就可以说,“孩子八个月了啊,我要上班去了。”没有什么好说的。但是从文献来看,西方白人女性这个时候会面临更大的道德压力。

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安徽省六安市金安中学的大门外,“陪读大军”带着饭菜在学校门前等待孩子吃饭。此时的学校被这些“陪读大军”围得水泄不通。
澎湃新闻:看上去母亲面临的这个付出多与少的道德压力,反而是来自于西方白人中产阶级文化的影响?比如我身边的女性,就是当她挤不出奶的时候,优德娱乐,道德压力都特别大,所谓 “哺乳神话”,然后似乎这种压力并不是我国的传统的遗产。在比如微博上面很多探讨,一旦宣传为母则刚的时候,评论里面就一片不同意,好多人就会说不要再宣传这套话语了并且归咎于我们的传统,这个时候就没有人想到社会主义的遗产,似乎反抗的对象都是我们男尊女卑的传统。似乎很少有人意识到,这种母职惩罚和母职内疚感不完全是因为我们的传统,其实还有西方白人中产阶级主流意识形态的影响。
杨可:这些是值得思考的问题:小孩的生理性的哺育是否要有一个固定模式?社会性的哺育是不是要有一个模板? 回答这个问题要借助于不同的研究,我想我们可以暂时可以这样结论:在同一个表象下,有不同的传统在起作用。即便是我们中国的传统,既有这种未受根本挑战的男权社会下私领域的责任主要交给妇女来承担的这种思想,也有社会主义的遗产。
另外,西方也有不同的传统,妇女解放不也是来自西方的传统吗?社会主义也是源自西方的啊,所以谈中西对立太简单了,要细分。所以我觉得这个问题真的是要细分。就像黑人女性说的,(白人中产阶级女性)的焦虑不适用于我,可能其他的群体还有他们别的问题。我们需要面向具体的问题,核心不是东西对立的问题。
回到中国的情况,我觉得当前教育市场发展这个时代背景很重要。传统时代大门不出二门不迈、生活范围局限于私领域的“闺秀”是做不了这个事情的,她们是无法胜任这个教育经纪人的角色的。这需要女性具有现代社会生活,尤其是与市场和现代教育相关的“知识库”。
我们的遗产带来的积极面向是母亲虽然承受很大的压力,但是母亲也能得到相当大的尊重,我们很多男同事谈到妻子的时候会称之为我们家“领导”。这也不完全是一个恭维,因为的确家里做决策的常常就是女性,尤其是孩子的事情。郑丹丹老师有关家庭代际关系变迁的一个研究引用了“子宫家庭”的理论,在当前这种母职经纪人的新规范出来之后,因为母亲和孩子的互动特别多,母子轴被加强了。
(责任编辑:admin)
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